Das Projekt des Weisenwegs entstand während einer Sitzung des Weisenrats, der aus 9 Frauen und 9 Männern im Alter von 60 Jahren und älter besteht, die aufgrund ihrer Erfahrung von den Gemeinderäten ausgewählt wurden. An diesem Tag ging es um die Frage, wie wir unser republikanisches Motto “Liberté, Égalité, Fraternité” (Freiheit, Gleichheit, Brüderlichkeit) leben können.
Die Entstehung des Weisenwegs
Es entstand die Idee, dass die Stadt mit Sätzen berühmter Frauen und Männer, die weltweit für ihre Weisheit und ihren Humanismus bekannt sind, das Bewusstsein der Passanten aus Bormé und der Touristen ansprechen könnte. Um dieses mutige und innovative Projekt in den Augen des Bürgermeisters und des Stadtrates zu rechtfertigen, wurde beschlossen, den Rundgang mit den historischen Tafeln zu verbinden, die an den symbolträchtigen Denkmälern der Stadt angebracht werden sollten. Die Mitglieder des Ältestenrates legten den Verlauf des Weges durch das mittelalterliche Dorf fest und arbeiteten an der Unterstützung, den Texten, Bildern und Symbolen für diese Tafeln.
Das Symbol des Schmetterlings wurde gewählt, weil es die Freude, Schönheit, Anmut und Leichtigkeit des Seins repräsentiert. Er verweist auf die Macht der persönlichen Transformation durch seine starke Kraft der Wiedergeburt. Bevor es zum Schmetterling wird, ist dieses Insekt zunächst ein Ei, dann wird es zur Raupe, dann zur Puppe und schließlich zum Schmetterling. Jeder neue Schritt symbolisiert eine Veränderung im Leben, das Loslassen dessen, was Sie waren, um das zu schätzen, was Sie geworden sind. Als Symbol der Weisheit ist dieses Tier eine Quelle der Inspiration im Leben. Unter seinem zerbrechlichen Äußeren
Der Schmetterling ist mit einer großen Kraft ausgestattet. Sein Leben ist kurzlebig (Lebensdauer von einigen Tagen bis Wochen) und doch verbreitet er Freude und gute Laune durch die Anmut und Schönheit seines Fluges und genießt jeden Augenblick, den die Natur ihm bietet. Warum sollten wir es also nicht wie der Schmetterling machen und alles, was das Leben uns bietet, mit Zuversicht angehen, ob gute oder schlechte Erfahrungen, denn schließlich dauert es nur einen Augenblick. Sind diese vergangenen Erfahrungen nicht die beste Vorbereitung auf die Zukunft, die es uns ermöglicht, mit mehr Gelassenheit auf den Wegen des Lebens voranzuschreiten?
Die Biografie von Simone Veil
Überlebende der Deportation, Ikone des Kampfes für die Rechte der Frauen, Gesundheitsministerin, Staatsministerin, Präsidentin des Europäischen Parlaments, unsterblich in der Académie Française.
Die Geschichte von Simone Jacob, die später als Simone Veil bekannt wurde, ist von tapferem Überleben und außergewöhnlicher Leistung geprägt. Simone Jacob wurde am 1. Juli 1927 in Nizza in eine jüdische Familie geboren und war das jüngste von vier Kindern. Am 1. März 1944, einen Tag nach den Abiturprüfungen, wurde sie von der Gestapo verhaftet und zusammen mit ihrer Mutter und ihrer älteren Schwester Madeleine nach Auschwitz deportiert. In der gleichen Nacht wurde die Nummer 78651 auf ihren Arm tätowiert (diese Nummer ließ sie 2010 in ihr Schwert als Akademikerin gravieren). Sie verlor ihre Mutter, ihren Vater und ihren Bruder in den Lagern der Shoah.
Simone Veil kehrte im Mai 1945 nach Paris zurück, nachdem sie die Abiturprüfungen bestanden hatte, und schrieb sich an der juristischen Fakultät und dem neuen Institut für politische Studien ein. Dort lernte sie Antoine Veil kennen, den sie am 16. Oktober 1946 heiratete und mit dem sie drei Söhne hatte. Von 1957 bis 1964 war sie als Attaché in der Direktion der Gefängnisverwaltung tätig, wo sie sich für die Verbesserung des Schicksals der Häftlinge einsetzte. Danach wurde sie in die Direktion für Zivile Angelegenheiten versetzt, wo sie den Gesetzentwurf zur Adoption verfasste. 1969 wurde sie technische Beraterin im Kabinett von René Pleven, dem Justizminister. 1970 wurde sie von Präsident Pompidou zur Generalsekretärin des Conseil supérieur de la magistrature (CSM) ernannt, was sie zur ersten Frau in diesem Amt machte. Von 1974 bis 1979 wurde Simone Veil nach der Wahl von Valéry Giscard d’Estaing zum Präsidenten der Republik zur
Gesundheitsministerin ernannt, wo sie die einzige Frau in dieser Regierung war. Am 17. Januar 1975 wurde das Veil-Gesetz zur Zulassung des freiwilligen Schwangerschaftsabbruchs verkündet. Der 40-minütige Text wurde nach einer hitzigen Debatte in der Nationalversammlung verabschiedet und wird die französische Gesellschaft verändern und in die Geschichte eingehen. Das Gesetz wurde vorläufig für einen Zeitraum von 5 Jahren verabschiedet und 1979 verlängert. Am 17. Juli 1979 wurde sie bis Januar 1982 zur Präsidentin des Europäischen Parlaments gewählt. Sie setzte ihr Engagement in der europäischen Politik fort und leitete bis 1993 den Juristischen Dienst des Parlaments. Im Jahr 1993 wurde sie die erste weibliche Staatsministerin im Ministerium für Gesundheit und soziale Angelegenheiten in der Regierung von Edouard Balladur.
Im Jahr 1997 wurde sie unter der Regierung von Alain Juppé zur Vorsitzenden des Hohen Rates für Integration gewählt, wo sie sich mit Fragen der Chancengleichheit beschäftigte. Von 1998 bis 2007 beendete sie ihre Karriere beim Verfassungsrat. Von 2000 bis 2007 war sie auch Vorsitzende der Fondation pour la mémoire de la Shoah. 2008 wurde sie in die Académie française auf Stuhl Nr. 13 gewählt (auf diesem Stuhl saßen bereits Paul Claudel, Pierre Loti, Pierre Messmer und Jean Racine). Im Jahr 2012 überreichte ihr der französische Staatspräsident François Hollande die Insignien des Großkreuzes der Ehrenlegion. Nach dem Tod ihres Mannes und ihrer Schwester im Jahr 2013 zog sich Simone Veil aus dem öffentlichen Leben zurück und starb in ihrem Pariser Haus am Place Vauban am 30. Juni 2017, wenige Tage vor ihrem 90. Geburtstag. Am 1. Juli 2018 wurde Simone Veil in das Pantheon aufgenommen. Am 8. März 2019 verleiht Emmanuel Macron den ersten “Simone-Veil-Preis der Französischen Republik“, um “Aktionen in der ganzen Welt zugunsten der Rechte der Frauen” zu belohnen, der mit 100.000 EUR dotiert ist.
Die Überreste der Stadtmauer
Ab dem 5. Jahrhundert v. Chr. förderte die Ansiedlung keltischer und ligurischer Stämme in der Provence die Entwicklung von Handel und Wohlstand in der Region. Dieser Reichtum weckte jedoch auch die Begehrlichkeiten von Piraten und Korsaren von den Küsten der Türkei und Nordafrikas. Es kam häufig zu Überfällen auf See, bei denen Waren und Schiffe beschlagnahmt und die Besatzung gefangen genommen wurden, um sie als Sklaven zu verkaufen. Hunderttausende von Provenzalen, Italienern und Spaniern wurden über Jahrhunderte hinweg entführt und verkauft. Aufgrund dieser Risiken wurden die Küstendörfer verlassen und auf Anhöhen verlegt, wo sie die Seeeingänge besser überwachen, potenzielle Gefahren einschätzen und sich auf die Verteidigung vorbereiten konnten. Einige Gemeinden bauten Verteidigungsmauern um die Siedlungen, um sich vor Invasionen zu schützen.
In Bormes siedelten sich die ersten Bewohner im 9. Jahrhundert auf einer Anhöhe an und mussten ihre eigene Verteidigung gegen die Sarazeneneinfälle organisieren. Obwohl die Grafen der Provence die Sarazenen von den Hügeln des Maurengebirges vertrieben, stellten sie immer noch eine Bedrohung für Handelsschiffe dar. Zwischen 1167 und 1196 wurde in Bormes eine Schutzmauer gebaut, die 6 bis 8 Meter hoch und 1,30 Meter dick war. Sie bestand hauptsächlich aus lokalen Steinen, die in den Schiefersteinbrüchen gewonnen wurden. Es gab nur wenige Öffnungen, um die Verteidigung nicht zu gefährden. Die Tore wurden mit Bedacht an den historischen Zugangspunkten des Dorfes platziert und wurden in Zeiten von Invasionen oder Epidemien oft bewacht. Einige Überreste dieser Stadtmauer sind noch im Dorf erhalten, vor allem am nördlichen Rand der Rue Carnot. Ein Stück Mauer vor der Kirche Saint-Trophyme zeugt von dem ehemaligen Eingangstor mit Steinen aus dem 12. Jahrhundert, die an eine unruhige Zeit der Invasionen erinnern, als die Bevölkerung hinter diesen Befestigungen Zuflucht fand.
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